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Christian saints, Celtic. --- Celtic Christian saints --- Celtic saints, Christian --- Saints, Celtic
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Islam and culture --- Muslim saints --- Islamic shrines --- Islamic saints --- Saints, Muslim --- Sufi saints --- Saints --- Culture and Islam --- Culture --- Islamic civilization --- Muslim shrines --- Shrines
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L’islam et le christianisme, présents en Inde depuis plus d’un millénaire, y comptent respectivement 10 et 20 millions d’adeptes (sur un total de 850 millions d’habitants). Ces deux religions du Livre se sont acclimatées aux contextes locaux, et leur adaptation, sous des formes plurielles, variables selon les époques, a suscité des débats sans fin parmi leurs fidèles. Un tel développement, s’il a parfois engendré des tensions dans les rapports inter-communautaires, ne peut se comprendre sans être replacé dans le cadre plus global des acculturations incessantes que connaît la société indienne, que ce soit celles entre mouvements religieux, ou régions, langues, castes, etc. Les auteurs des douze contributions à ce volume, qui couvrent le Nord comme le Sud de la péninsule, ont choisi d’aborder la question des musulmans et des chrétiens en Inde en mettant l’accent sur les mille et une façons dont les acteurs sociaux construisent et définissent in situ leur(s) identité(s) et leur altérité. Ils se sont intéressés aussi bien aux pratiques qu’aux controverses, en faisant appel à des disciplines variées : anthropologie, histoire, philologie, linguistique, sociologie urbaine. S’opposant aux discours que tiennent sur les chrétiens et les musulmans les militants radicaux du nationalisme hindou, cette approche souligne les spécificités des formes multiples de l’islam et du christianisme indiens, désormais confrontés aux transformations de l’hindouisme et aux interrogations profondes nées d’une « modernisation » prenant l’Occident pour modèle. Ces études invitent à la comparaison avec les autres aires culturelles où s’épanouissent également ces deux religions du Livre.
Religious minorities --- Christianity --- Christian saints --- Islam --- Muslim saints --- Minorités religieuses --- Christianisme --- Saints chrétiens --- Saints musulmans --- India --- Inde --- Religion. --- Religion --- Identity (Philosophical concept) --- Minorités religieuses --- Saints chrétiens --- Saints --- Canonization --- Islamic saints --- Saints, Muslim --- Sufi saints --- Minorities --- Islam - India --- Christianity - India --- christianisme --- identité --- hindouisme --- culte --- altérité --- islam
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This volume analyses the phenomenon of the thefts of sacred relics in Medieval Italy, in particular through the stealthy translationes, the hagiographic stories narrating the transfer of the relics from one place to another after they were stolen. Thanks to the study of historical contexts, narrative dynamics, literary themes and anthropological aspects, the book attempts to reconstruct the richness and complexity of the phenomenon over the centuries, tracing the history of this specific aspect of the cult of saints, which is also the history of the culture and religious imagery of the Middle Ages.
Christian saints --- Cult --- History of doctrines
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"Saint Birgitta of Sweden (d. 1373), one of the most famous visionary women of the late Middle Ages, lived in Rome for the last 23 years of her life. Much of her extensive literary work was penned there. Her Celestial Revelations circulated widely from the late 14th century to the 17th century, copied in Italian scriptoria, translated into vernacular, and printed in several Latin and Italian editions. In the same centuries, an extraordinary number of women writers across the peninsula were publishing their work. What echoes might we find of the foreign widow's prophetic voice in their texts? This volume offers innovative investigations, written by an interdisciplinary group of experts, of the profound impact of Birgitta of Sweden in Renaissance Italy. Contributors include: Brian Richardson, Jane Tylus, Isabella Gagliardi, Clara Stella, Marco Faini, Jessica Goethals, Anna Wainwright, Eleonora Cappuccilli, Eleonora Carinci, Virginia Cox, Unn Falkeid, and Silvia Nocentini"-- Provided by publisher.
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Les hommes du Moyen Âge croyaient que le monde dans lequel ils vivaient était le théâtre d'un affrontement cosmique entre les forces du Bien et celles du Mal. Ils étaient persuadés que les Puissances surnaturelles se manifestaient a tout instant sur cette terre et intervenaient constamment dans la vie quotidienne de chacun. Mais dans ce combat inégal et angoissant dont l’humanité était l’enjeu, les mortels savaient qu’ils avaient des alliées efficaces pour affronter les forces maléfiques : les saints. Ceux-ci avaient acquis par leurs mérites le pouvoir de mettre en échec le Mal et d’assister les humains dans leurs épreuves. Aussi les communautés chrétiennes honoraient-elles ces intercesseurs indispensables en leur dédiant autels, chapelles, églises et cathédrales. Elles vénéraient leurs reliques qui avaient le pouvoir d'effectuer des miracles en faveur des hommes frappés par le malheur et exposés a des difficultés de toutes sortes. La Normandie médiévale a partagé ces certitudes et honoré les grands saints de la Chrétienté occidentale. Mais elle a eu aussi ses propres saints dotés de pouvoirs particuliers, ses pèlerinages, ses fêtes, ses légendes et ses histoires miraculeuses. Telles sont les questions essentielles qui furent évoquées lors du colloque international de Cerisy-la-Salle dont le présent ouvrage publie les Actes.
Christian saints --- Saints chrétiens --- Congresses. --- Congrès --- Normandy (France) --- Normandie (France) --- Church history --- Histoire religieuse --- Saints chrétiens --- Congrès --- Religion --- Medieval & Renaissance Studies --- Moyen Âge --- saints --- christianisme --- Normandie --- Saints --- Moyen-âge --- Christianisme
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"Undocumented Saints follows the migration of popular saints from Mexico into the US and the evolution of their meaning. The book explores how Latinx battles for survival are performed in the worlds of faith, religiosity, and the imaginary, and how the socio-political realities of exploitation and racial segregation frame their popular religious expressions. It also tracks the emergence of inter-religious states, transnational ethnic and cultural enclaves unified by faith. The book looks at five vernacular saints that have emerged in Mexico and whose devotions have migrated into the US in the last one hundred years: Jesús Malverde, a popular bandido turned saint caudillo; Santa Olguita, an emerging feminist saint linked to border women's experiences of sexual violence; Juan Soldado, a murder-rapist soldier who is now a patron for undocumented immigrants and the main suspect in the death of an eight-year-old victim known now as Santa Olguita; Toribio Romo, a Catholic priest whose ghost/spirit has been helping people cross the border into the US since the 1990s; and La Santa Muerte, a controversial personification of death who is particularly popular among LGBTQ migrants. Each chapter contextualizes a particular popular saint within broader discourses about the construction of masculinity and the state, the long history of violence against Latina and migrant women, female erasure from history, discrimination against non-normative sexualities, and as US and Mexican investment in the control of religiosity within the discourses of immigration."
Christian hagiography. --- Folk religion. --- Veneration of saints and Christian union. --- Christian saints --- Christian union and veneration of saints --- Christian union --- Religion --- Hagiography, Christian --- Hagiography --- Cult --- Ecumenical aspects
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This volume analyses the phenomenon of the thefts of sacred relics in Medieval Italy, in particular through the stealthy translationes, the hagiographic stories narrating the transfer of the relics from one place to another after they were stolen. Thanks to the study of historical contexts, narrative dynamics, literary themes and anthropological aspects, the book attempts to reconstruct the richness and complexity of the phenomenon over the centuries, tracing the history of this specific aspect of the cult of saints, which is also the history of the culture and religious imagery of the Middle Ages.
Theft of relics --- Christian saints --- Christian hagiography. --- History --- Cult
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Leben und Wundertaten der heiligen Elisabeth von Thüringen sind der Inhalt des 'Elisabethlebens' des Eisenacher Ratsschreibers Johannes Rothe (ca. 1360-1434). Rothe, der zuvor bereits geistliche Werke sowie drei umfangreiche Chroniken ('Eisenacher Stadtchronik', 'Thüringische Landeschronik' und 'Weltchronik) verfasst hat, bietet in der paargereimten Verslegende von über 4000 Versen die umfassende Wiedergabe der chronikalischen und legendarischen Überlieferung, wobei er neben den Chroniken besonders die lateinische Vita Dietrichs von Apolda auswertet. In dem formalen Anschluss an Heiligenlegenden und der inhaltlichen Orientierung an der Chronistik nimmt Rothe einen gattungsübergreifenden Standpunkt ein. Elisabeths Leben wird in die Genealogie des Landgrafengeschlechts eingebunden und damit zum Bestandteil der landgräflichen Memorialkultur. In der Rezeptionsgeschichte des Textes, mit zahlreichen Abschriften bis ins 18. Jh., sind entsprechende Schwerpunkte nachweisbar: das Werk wurde teils als Andachtsbuch genutzt, teils als Bestandteil der Dynastiememoria des thüringischen Herrscherhauses. Rothes Text wird hier erstmals auf der Grundlage der gesamten Überlieferung ediert. Im Parallelabdruck wird eine zweite Fassung geboten, sodass sich die Interessenverschiebungen gegenüber dem Text und die damit verbundenen Varianzen jeweils überschauen lassen.br›
Christian women saints --- German poetry --- Christian saints, Women --- Women Christian saints --- Christian saints --- Women saints --- Elizabeth, --- Arpádházi Szent Erzsébet, --- Elisabeth, --- Elisabetta d'Ungheria, --- Elżbieta, --- Ersebeth, --- Erszébet, --- Isabel, --- Middle High German. --- German poetry - Middle High German. --- Christian women saints - Germany - Biography. --- Elisabeth landgravia Thuringiae --- Languages & Literatures --- Germanic Literature
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Irlande, terre des saints... Les « saints » ont peuplé l'Irlande au Moyen Âge. Des écrivains ont rédigé leur vie et racontent leurs miracles. Mais quels buts ont poursuivi ces hagiographes ? Ont-ils voulu promouvoir le monastère fondé par le saint ? Ont-ils témoigné du soutien d'une dynastie à un culte. Ont-ils souhaité édifier les fidèles ? Reprenant systématiquement les différentes œuvres conservées du haut Moyen Âge irlandais, l'ouvrage de Nathalie Stalman apporte des conclusions sur le contexte de chaque rédaction. Quels qu'aient été leurs objectifs, les hagiographes ont mis en avant certaines caractéristiques de la sainteté. L'analyse montre qu'au fil du temps, le caractère du saint s'est transformé. Cette évolution révèle des changements dans la société irlandaise, elle suggère une transformation des forces politiques en présence et reflète une transformation des mentalités. Parallèlement, cette étude fait ressortir des éléments de continuité à travers les époques. Le saint irlandais se définit par des caractéristiques propres. Il peut dès lors être comparé à son homologue continental et une telle comparaison est fondamentale à une époque où les missionnaires insulaires débarquent en nombre sur le Continent. En débordant du cadre limité du Moyen Âge irlandais, c'est donc à une meilleure connaissance de l'histoire européenne de la « sainteté » que cet ouvrage contribue.
Christian hagiography --- Christian saints --- Hagiographie chrétienne --- Saints chrétiens --- History and criticism. --- Histoire et critique --- Ireland --- Irlande --- Church history --- Sources. --- Histoire religieuse --- Sources --- Hagiographie chrétienne --- Saints chrétiens --- History and criticism --- To 1172 --- Saints --- Brigida v. Kildariae --- Religion --- History --- source hagiographique --- hagiographie chrétienne --- vie des Saints --- littérature médiévale --- Moyen Âge --- HAGIOGRAPHIE MEDIEVALE --- HAGIOGRAPHIE CHRETIENNE --- IRLANDE --- MOYEN AGE --- SOURCES
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